前言：庙号，最早起源于商朝。可是只有对国家立有大功的先王才会上庙号，以便后世子孙立庙永远祭祀。商朝死亡后，周朝并没有继续庙号制度，反而发现了谥号来称谓先王。
可能周人以为庙号稀少，后世之人难免以名字来直呼没有庙号的先王，未免过于不敬。到了秦始皇手上，他老人家以为不管是庙号还是谥号，都是"子议父，臣议君"，成何体统，故而一并破除，只称始天子、二世天子、三世天子，以此类推。
秦朝二世而亡，从汉朝开始将庙号和谥号一并恢复。在西汉，庙号制度获得了严格的遵守，连建立了"文景之治"的汉景帝都没能捞着一个庙号。
东汉时庙号有泛滥迹象，但在汉献帝时汉和帝刘肇的庙号穆宗、汉顺帝刘保的庙号敬宗等都被取消。从三国开始，天子死后都有庙号，庙号一下子变得不值钱起来，反而天子的谥号更能反映其一生功过。
因此对于唐朝以前的天子，我们一般称其谥号，如汉武帝、魏文帝、晋武帝、隋文帝等。从唐朝开始，天子的谥号变得越来越长，越来越难以影象，反而简练明晰的庙号让人一目了然。
因此对于唐朝以后的天子，我们一般称其庙号，如唐太宗、周世宗、宋太祖、元世祖等。简朴先容了庙号和谥号的由来，今天笔者就带大家相识一下明朝十六位天子的庙号和谥号之中都有些什么玄机。一、太祖高天子朱元璋朱元璋是大明王朝的开国天子，而且他起自布衣，没有受到祖上任何的恩惠。
因此在其于洪武三十一年（公元1398年）闰5月10日去世之后，其孙朱允炆谥朱元璋为高天子，庙号太祖。太祖一般都是给予王朝的开创之君，如前世的宋太祖赵匡胤。而唐朝开国天子李渊之所以只称高祖，是因为李家的基业实质上是其祖父李虎所开创，所以唐太祖是李虎而不是李渊。
而"高"这个谥号同样的给予开国之君，因此太祖高天子这样一个庙号加谥号的组合，对于朱元璋来说是实至名归。而在朱棣篡位之后，为了尊崇太祖以太高自己身份的目的出发，认为建文年间"高天子"的谥号过于简朴。永乐元年（公元1403年）5月15日，朱棣为乃父重新上谥号为"圣神文武钦明启运俊德乐成统天大孝高天子"。
而到了嘉靖十七年，又将朱元璋谥号增加到23个字"开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德乐成高天子"。南京唯一的明朝皇陵：明太祖朱元璋所在的孝陵二、惠宗让天子朱允炆朱元璋驾崩后，皇太子朱允炆继位，改明年年号为建文。
可是朱允炆很不幸成为了大明王朝第一位非正常死亡的天子。建文四年（公元1402年）6月13日，朱允炆的四叔燕王朱棣率领的靖难雄师攻破金川门，朱允炆在皇宫奉天殿自焚而死。朱允炆死后，朱棣虽然以天子礼将其埋葬，但既未透露其陵寝所在，又不为其上谥号及庙号，在一切官方文件中只以建文君指代，即是剥夺了朱允炆的天子身份。
直到南明弘光元年（公元1645年）七月，弘光帝才追谥其为"嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让天子"，庙号惠宗。谥号中一个"嗣"字讲明了朱允炆正统天子的身份，而一个"让"字则几多为先祖朱棣遮掩了一下颜面。而惠宗则有治国无方，山河残缺的意思。兴宗康天子朱标画像顺便说一句，朱允炆继位后追谥其父懿文皇太子朱标为康天子，庙号兴宗。
兴宗有守成之君的寄义，"康"则有短命恻隐的寄义，还是比力切合其父朱标的生平。至于朱允炆自己，如果没有发生靖难战争，那么他的谥号一定是文天子，庙号则是太宗。
三、成祖文天子朱棣和乃父朱元璋相比，朱棣所取得成就不遑多让。永乐二十二年（公元1424年）7月18日，朱棣在北伐途中于榆木川（内蒙古自治区锡林郭勒盟多伦县三道沟林场境内）驾崩。
皇太子朱高炽继位后，于9月10日为朱棣上谥号为"体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文天子"，庙号太宗。太宗是王朝第二任天子最好的庙号，文天子的谥号也体现二世天子以文继武，开创盛世的功劳，可以说是朱棣本人最认可的谥号和庙号。可是到了嘉靖年间，为了自己生父在太庙中的位置，明世宗将朱棣的庙号改为成祖，谥号则改为"启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文天子"。
一个"启"字坐实了朱棣反贼的身份。固然明世宗这样做的目的很庞大，并不像听说所说不敢把朱棣的牌位迁出太庙，所以给他一个成祖的庙号。
事实上在明世宗的伯父明孝宗弘治年间，便已经定下了太祖朱元璋和太宗朱棣的牌位在太庙中百世不佻的原则，至于明世宗为何要这样，以后有时间再逐步展开。朱棣所在的长陵四、仁宗昭天子朱高炽朱高炽虽然只做了短短不到一年的天子，却在历史上留下了极高的评价。皇太子朱瞻基登位后，为朱高炽上谥号为"敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭天子"，庙号仁宗。
"昭"是圣闻周达、声闻宣远的意思。在议论谥号的时候，行在礼部尚书吕震等人对于朱高炽的评价是"经纶大经，建设大本，咸出乎至诚。宣昭义闻，彰信兆民，实由乎明德。
弘敷文教，则礼乐备而人才兴。敬修武事，则中国安而外夷顺。"确实切合"昭"的美誉。
而朱高炽继位后破除了朱棣任内的诸多苛政，"仁宗"这个庙号也是名副其实。五、宣宗章天子朱瞻基朱瞻基，这位赫赫有名的"好圣孙"，从小就获得了祖父朱棣的悉心造就。宣宗继位后作为一个守成之君，总体体现良好。
可是在他手上接连丢失奴儿干都司、交趾以及开始造就阉人念书，不能不被念书人视为过。皇太子朱祁镇登位后，为朱瞻基上谥号为"宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章天子"，庙号宣宗。"宣宗"这个庙号实际上是"有功有过"的意思，"章"在谥法中有"法度明大"的意思。太师、英国公张辅等人在朱瞻基的谥议中有"奉遵成宪，无间钜微"的评价，所以这个"章"字还是比力切合的。
明宣宗朱瞻基所绘《武侯高卧图》六、英宗睿天子朱祁镇朱祁镇，明朝唯一两次登上帝位的天子，一手制造了"土木堡之变"的惨案，被认为是明朝由盛转衰的直接责任人。皇太子朱见深登位后，为朱祁镇上谥号为"法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿天子"，庙号英宗。
"英宗"听上去是个不错的庙号，但实际上含有贬义，多指空有创业之心但无创业能力的天子，历史上的宋英宗赵曙、元英宗硕德八剌无不切合这个庙号的形貌。至于这个"睿"字，深思远虑曰睿，圣知通微曰睿，似乎挑不出什么毛病。
不外其时礼部尚书姚夔等人在评价朱祁镇时连"武功服乎外夷，罔不革心而效顺。"这样不知廉耻的话都说了，上个"睿天子"的谥号更是小事一桩。
七、代宗景天子朱祁钰朱祁钰是朱祁镇的弟弟，原来只是郕王。朱祁镇被俘后，由于皇太子朱见深年幼，朱祁钰被暂时推上皇位。
没想到他天子越做越过瘾，哥哥朱祁镇回京之后被软禁在南宫，侄子朱见深则有皇太子降为沂王，而把自己儿子朱见济封为皇太子。可是由于朱见济早逝，而朱祁钰则再也生不出儿子，终于在他病重之时哥哥朱祁镇发动政变夺回了皇位。
今后朱祁钰被废为郕王，死后只葬以亲王之礼，更是给了一个"戾"的恶谥。朱祁镇死后，朱见深于成化十一年（公元1475年）恢复叔父朱祁钰的天子身份，赐谥号为"恭仁康定景天子"，但没有庙号，牌位不能进太庙。南明时期，弘光帝追谥其为"符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景天子"，庙号代宗。"景"字有由义而济、品德可仰的意思，是一个美谥。
八、宪宗纯天子朱见深朱见深这位史上少有的"熟女控"实质上是一位有情有义，极有作为的中兴之君。皇太子朱祐樘登位后，为朱见深上谥号为"继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯天子"，庙号宪宗。
宪宗一般给予中兴之君，但同时有功有过。朱见深在收复河套，压制女真，抚恤流民上面确实劳绩很大，但他重用阉人，则肯定被文官所不容。而"纯"字则有中正精炼、志虑忠实的意思，也不失为好谥。
明宪宗朱见深所绘《一团和气图》九、孝宗敬天子朱祐樘朱祐樘被认为是文官心中最理想的明君，虽然在他手上明朝在军事上乏善可陈。皇太子朱厚照登位后，为朱祐樘上谥号为"建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬天子"，庙号孝宗。有宋孝宗美玉在前，孝宗这个庙号自然是极好的。
而"敬"则有畏天爱民、广直勤正的意思。可是历史上梁末帝萧方智被陈霸先杀害，谥号景天子，似乎有死于横死的意思。
而实际上朱祐樘也是被庸医所误，实际也是死于横死。十、武宗毅天子朱厚照终于到了朱厚照这位明朝最具争议的天子了，喜欢他的人歌颂他处事坚毅坚决，大有乃祖跃马天下之风。厌恶他的人则认为他任用奸佞，行事荒唐，是一个十足的昏君。但无论如何朱厚照比不受文官团体的喜欢，而他没有子嗣，堂弟朱厚熜继位之后也并不将他放在心上。
最后给他的谥号是"承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅天子"，庙号武宗。武宗这个庙号是典型的明褒实贬，历史上从来没有子承父业而给父亲上庙号为武宗的。
要么是叔父继续侄子的皇位，要么是弟弟继续哥哥的皇位，要么像朱厚熜这样继续堂哥的皇位，这才会肆无忌惮地为先帝上庙号为武宗。而"毅"字有致果杀敌、强而能断的意思，倒是切合朱厚照的胃口。明武宗朱厚照画像十一、世宗肃天子朱厚熜朱厚熜，这位明朝历史上最"作"的白眼狼，前半生为他爹争名分，后半生修道利用朝局。
裕王朱载坖登位后，为朱厚熜上谥号为"钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃天子"，庙号世宗。世宗是守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移，因为根据朱厚熜的身世，原本皇位是和他八竿子打不着的。
"肃"字则有正己摄下、法度修明的意思。看来在朱厚熜四十多年的余威之下，不管是新天子还是文官们，都还不敢太过于造次。十二、穆宗庄天子朱载坖"隆庆开禁"是朱载坖统治时期最大的孝敬，这位甩手掌柜巧妙地使用内阁为自己服务，反而在治理朝政上取得了不错的效果。皇太子朱翊钧登位后，为朱载坖上谥号为"契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄天子"，庙号穆宗。
穆宗这个庙号，一般是指短命天子。而"庄"字则有威而不猛、严敬临民、德盛礼恭的意思。十三、神宗显天子朱翊钧朱翊钧这位创下不上朝记载的天子，也是明朝历史上的传奇人物。
从定陵掘客的结果来看，朱翊钧不上朝很可能是腿疾的缘故。但就像公司老板一样，他不去公司，不代表不看邮件。朱翊钧在位48年，几多重要决议都是由他本人亲自做出。皇太子朱常洛登位后，为朱翊钧上谥号为"范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显天子"，庙号神宗。
苏轼曾经说："尧之所从受天下者曰文祖，舜之所从受天下者曰神宗。"可见尧即是神宗，这是极高的评价了。至于有些专家讽刺神宗果真"神经"，恐怕也只能用苏轼和佛印的故事来解释了。至于"显"字，在朝臣的谥议中也做出相识释："惟显之天，尤称显行。
简编具载，轨迹可循。"明神宗朱翊钧所在的定陵出土文物：乌纱翼善冠十四、光宗贞天子朱常洛朱常洛，著名的"一月天子"。当了几十年的太子，却只做了一个月的天子。皇宗子朱由校登位后，为朱常洛上谥号为"崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞天子"，庙号光宗。
光宗这个庙号在历史上只泛起过一次，就是宋孝宗的儿子宋光宗。宋光宗是为神经病患者，而且对父亲不孝。很难想象文官团体会把这个庙号给他们恒久以来一直支持的皇太子朱常洛，而"贞"字更有名实不爽的意思。
朱常洛泉下有灵，只怕会气得捶胸顿足。十五、熹宗悊天子朱由校这位著名的"木匠天子"由于拜某本脱销书所赐，一直被公共认为是"文盲半文盲"似的小丑角色。实际上朱由校使用魏忠贤弹压东林党，手段极其高明。正因为如此，继高伯祖朱厚照之后，朱由校成为了第二位离奇落水，然后莫名致死的天子。
信王朱由检登位后，为朱由校上谥号为"达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊天子"，庙号熹宗。熹宗这个庙号从来没有泛起在历史上，在谥号中是"有功安人"的意思。"悊"应该是通哲，是知能辨物、明知周通的意思。
十六、毅宗烈天子朱由检朱由检是明熹宗的弟弟，原封信王。由于明熹宗无嗣，这才轮到他做天子，是明朝历史上第一个，也是最后一个真真正正"兄终弟及"的天子。朱由检上台后剪除了魏忠贤，却打开了关押东林党人权力的牢笼。今后明朝在关外女真人和关内起义军的轮替打击之下轰然坍毁。
崇祯十七年（公元1644年）3月19日，朱由检在煤山自尽殉国。南明时期，弘光帝为朱由检上谥号为"绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈天子"，庙号先是思宗，后改毅宗。
思宗这个庙号，同样不见于历史，但谥法"追悔前过曰思"，南明君臣可能是想表达自己重整河山的想法。今后又以"思"非美谥为由，将朱由检庙号改为"毅宗"。殊不知历史上只有偏居一隅的西夏国出过一位毅宗，南明君臣这是在搞什么鬼？"烈"字则有杀身成仁的意思，倒和朱由检很是匹配。朱由检殉国处结语：明朝十六帝，从朱元璋简简朴单"高天子"的谥号到23字的长文，从朱棣的庙号由太宗改为成祖。
从建文帝朱允炆和景泰帝朱祁钰在南明被补了庙号和完整谥号。围绕着天子的庙号和谥号，无不反映着政局的幻化莫测。清朝入关之后，出于招揽人心的思量，给朱由检上了一个“怀宗”的庙号。
今后直到顺治十六年政局稳定之后，才将朱由检庙号除去，改谥庄烈愍天子。
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